חג השבועות הוא החג היחיד שאין בו מצוה שמיוחדת רק לו.

בפסח יש את מצות אכילת מצה,בסוכות את הסוכה,בראש השנה את תקיעת שופר,
ורק חג השבועות נעדר מצוה יחודית.

השאלה היא למה ??
במה שונה חג השבועות משאר החגים?
מה מחריג את חג השבועות,כך שאין בו מצוה יחודית רק לו ??

את התשובה לשאלה מצאתי בעקבות הרצאה שהתבקשתי למסור.

"מה קרה בחג השבועות ?"
זאת היתה הכותרת של ההרצאה שהתבקשתי למסור בפני ציבור שביקש לדעת.

המארגן של הערב עדכן אותי, שהציבור שיגיע מכיר את סיפור מתן תורה כפי שמופיע בתורה ואף את המדרשים היותר מפורסמים.
הם רוצים לשמוע,כך הוא אמר,משהו ש"יתפוס" אותם,שיתן להם אנרגיה ועוצמה לקראת חג השבועות.

בתחילת ההרצאה ביקשתי לשאול שאלה.

בטבע העולם ישנם דרגות.
דומם,צומח,חי ומדבר-אדם.
ארבע הדרגות הללו אינם צריכים הוכחה,הם ברורים לעין כל.
אבל הרמח"ל מוסיף עוד דרגה.
הרמח"ל כותב כי הדרגות הם ,
דומם,צומח,חי ,מדבר-אדם, ויהודי.
הרמח"ל טוען שכמו שיש הבדל בין החי למדבר,כך יש הבדל בין הגוי ליהודי.

מהיכן לוקח הרמח"ל את הדברים ??
מדוע מי שקיבל את התורה מוגדר כמשהו אחר- כדרגה נוספת, גבוהה יותר ושונה לעומת מי שאינו קיבל את התורה ,כהבדל בין צומח לחי ??
מדוע לא מספיק להגדיר את היהודי כאדם שקיבל תורה,שקשור עם בורא עולם,מדוע הרמח"ל כ"כ הרחיק לכת ??

המשכי והזכרתי את המדרש המפורסם שמספר על הויכוח בין משה רבינו למלאכים,
בשעה שעלה לקבל את התורה.

מדוע,שאלתי אותם,המלאכים ממשיכים בסרובם לתת את התורה למשה רבינו גם לאחר שהוא מוכיח להם שהצווים והמצוות שכתובות בתורה לא שייכות להם,
'כבד את אביך ואת אימך' ,תרומות ומעשרות ועוד,
ולא זו בלבד, אלא שהם גם מבקשים להורגו אם יקח את התורה ויתנה לעם ישראל.
מה ההגיון במהלכם של המלאכים ?
הרי משה רבינו טען להם טענות טובות שאין להם תשובה על כך ??

המלאכים,כך אני חושב,לא חשבו שהציווים בתורה נכתבו בשבילם.
הם הסכימו בטענה הזאת עם משה רבינו.
הטענה שלהם היתה אחרת,
הם טענו שהחוקים והמצוות אומנם שייכים לעם ישראל,אבל לתת להם את התורה ??
לתת ליצור אנושי,לבן תמותה,להתעסק עם לימוד התורה,עם מצות התורה,עם קדושת התורה,זה לא יעלה על הדעת.

וכי יתכן שמישהו יכניס את אצבעו לתוך השקע של החשמל וישאר על עומדו כאילו כלום ??
האם יתכן שהמדינה תתן רשות לכל מי שיחפוץ בכך,להיכנס לכור האטומי וללחוץ שם על הכפתורים ??

רוצים ספר חוקים ? בבקשה.
אבל להתעסק עם החלק הרוחני,זה לא הגיוני.
התורה והמצוות הם קדושה רוחנית עצומה שמניעה את כל העולמות
האדם שקרוץ מחומר לא יכול להתעסק עם עם עוצמה שכזאת.

בגמרא במסכת שבת מופיע,
"אמר הקב"ה למשה, מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה,אני מבקש ליתנה לישראל..".

בית גנזי זהו המקום השמור והמיוחד שבו מניחים את האוצר החשוב והיקר ביותר –
הכספת של הקב"ה.
ובתוך אותה כספת נמצאת השבת.

אם כך נתאר לעצמנו מהי העוצמה הרוחנית הטמונה בשבת,עד כדי כך שהיא נמצאת ב"כספת" של הקב"ה.
ועם האוצר הזה- העוצמה הרוחנית הזאת, נותן לנו הקב"ה להתעסק
זה נשמע ממש לא מתקבל על הדעת.

המסקנה המתחייבת היא שבחג השבועות הפך הקב"ה את עם ישראל ליצורי אנוש
"על טבעיים",כאלו שמסוגלים להתעסק עם האנרגיות והעוצמות הרוחניות הגבוהות ביותר.
זה הרבה מעבר לספר חוקים.

לחלוטין מובן הרמח"ל שמגדיר את ההבדל בין יהודי לגוי כהבדל בין חי לצומח.

תוסיפו לזה את מה שמובא כבר בראשונים שבחג השבועות בשונה משאר החגים שהם זכר למה שהיה
בחג השבועות מידי שנה מתרחש מחדש "מתן תורה"
גם השנה בחג השבועות אנחנו שוב יוצאים מגדר 'מדבר- אדם' למושג חדש של מדבר- אדם על טבעי'.
מקבלים עוצמות וכוחות "על טבעיים" לשנה שלמה.

הרב פינקוס מביא משל נפלא על אדם שלובש שעון ששוה 1000 שח.
חברו שרואה אותו שואל,"היכן קנית את השעון" ?
אבל אם ילבש שעון ששוה 200,000 ש"ח ,השאלה תהיה "מי נתן לך את השעון",
זה ברור שלא קנה את זה בכוחות עצמו.
זה מעבר ליכולתו.

לא לחינם טבעו חז"ל את מטבע הלשון
"זמן מתן תורתנו", "מתן" מלשון "מתנה".
כי אין דרך הגיונית להבין את אפשרות החיבור בין האדם לבין העוצמה הרוחנית של התורה,
רק כמתנה שהוענקה לנו ע"י בורא עולם.

מה קרה בחג השבועות ??
בחג השבועות אנחנו נהפכים ל"על טבעיים".
מקבלים את היכולת להתעסק עם האנרגיות הגבוהות בעולם.

ישנו כלל "שאין מוקדם ומאוחר בתורה".
סדר הארועים לא בהכרח לפי סדר הופעתו בתורה.
והשאלה היא מדוע ??
מדוע שהתורה לא תיכתב כפי סדר הארועים ??

אומר הרבנו בחיי,דבר מדהים.

אם התורה היתה כותבת את הדברים כפי סדר הארועים,אזי מי שהיה קורא בתורה,
היה בכוחו להחיות מתים.

התורה היא עוצמה רוחנית בלתי נתפשת,גבוה מעל גבוה מהעולם הגשמי, ואותנו הפך הקב"ה לאנשים בעלי כוחות על טבעיים ,כך שנוכל
לעסוק ולהתעסק בתורה ובמצוות.

ההרצאה היתה צריכה להציע זוית חשיבה "שתתפוס" את השומעים.
אותי זה "תפס"

אתם זוכרים את השאלה איתה פתחנו ??

עכשיו מובן מדוע אין מצוה יחודית לחג השבועות.
משום שאין משהו שניתן לעשות בידי אדם כדי לההפך ל"על טבעי".
זה יתכן רק ע"י מתנה מוחלטת של הקב"ה.

זוהי עוצמה שקיימת רק בחג השבועות.

שבת שלום וחג שמח.
אפרים אפשטיין.

להערות והארות אשמח גם במייל
[email protected]